大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨，在于发扬人内在的光明德性，使人民不断革新进步，达到最完善的境界。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
明确了人生的最高目标之后，心志才会坚定；心志坚定了，才能心平气和；内心平和了，才能安稳不乱；安定之后，才能冷静思考；经过思考，才能有所收获。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
万物都有根本与枝末，事情都有开始与结束。懂得分清轻重缓急、先后次序，才是接近“道”的表现。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
古代那些想要将自己的光明德性传播到天下的人，首先要治理好自己的国家；想要治理国家，必须先整顿好家庭；想整顿家庭，必须先修养自身；要修养自身，必须先端正内心；要端正内心，必须先使意念真诚；要意念真诚，必须先扩充知识；而扩充知识，要通过深入探究事物的道理。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
探究事物道理之后，才能获得真正的知识；获得知识之后，意念才能真诚；意念真诚了，内心才会端正；内心端正了，身体才能修养好；身体修养好了，家庭才能整顿好；家庭整顿好了，国家才能治理好；国家治理好了，天下才能安定太平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
从天子到普通百姓，都以修身作为根本。
其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
如果根本混乱了，而末端却治理得好，这是不可能的。人们忽视重要的根本，而去重视次要的末节，这从未有过成功的例子。
是故君子先慎乎德。有所不德，其所不执也。
所以君子要谨慎对待道德修养。如果某件事有损道德，即使是有利的，也不去做。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而求诸人，非也。
君子要先在自身具备某种德行，才可以要求别人；如果自己没有，却去要求别人，这是不对的。
是故治国在齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
所以那些治理国家的人，必须先整顿好家庭；如果自己的家庭都教化不了，却想教化他人，是不可能的。
故君子不出家，而成教于国。
君子不必离开家庭，就能以身作则影响整个国家。
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